𖥗 社會時事／人性與集體行為 Social issues, Human nature, the Collective Behaviour 𖥗
《失控的憤怒機器》Outrage Machine；托比亞斯．羅斯—史塔克維爾（Tobias Rose-Stockwell）
《未來的犯罪》Future Crimes；馬克．古德曼（Marc Goodman）
《不存在的績效：穩定報酬的真相解密！ 馬多夫對沖基金騙局最終結案報告》No One Would LISTEN；哈利· 馬可波羅（Harry Markopolos）
《AI底層真相》Code Dependent-Living in the Shadow of AI；穆吉亞（Madhumita Murgia）
《我們賴以維生的規則——從量尺、食譜、法律到演算法，人類如何確立和打破一切？》Rules: A Short History—of what we live by；洛林．達斯頓（Lorraine Daston）
《人類為何戰爭？：愛因斯坦與佛洛伊德留給21世紀的難題》Why War?；李察‧奧弗里（Richard Overy）- 所謂的正義與暴力明顯是互相衝突的矛盾，但我們卻很容易能證明，正義其實是從暴力演變而來⋯⋯從遠古新石器時代的部落骨骸與氣候證據談起，走過羅馬帝國的擴張，直到近代的世界大戰與烏克蘭危機，顯示出人類雖深知戰爭帶來的苦難與風險，但在特定環境與情勢下，戰爭仍一再被視為選項
𖥗 小說／人性與哲學 Literary fiction, Humanity, Philosophy 𖥗
《像這樣的小事》Small Things Like These；克萊爾．吉根（Claire Keegan）
《雪舞者》Dances on the Snow；盧基楊年科（Sergey Lukyanenko）
《完美的一年》Dein Perfektes Jahr；夏洛蒂．盧卡斯（Charlotte Lucas）- 獻給對生活失去熱情、對自身的缺憾感到無助的你
《剪刀 石頭 布》Rock Paper Scissors；愛麗絲．芬妮（Alice Feeney）- 相貌失認症這設定太有趣了，以致於我好奇到去搜尋相貌失認症所看到的人臉是什麼樣子。( p.s. 整本看完後再翻回故事開頭的第三行，會有意外的亮點。）我覺得好的書就是通篇都不說什麼大道理，但書中人物的心聲、角色互動之間的張力與情境卻能夠一再觸發許多思考。事情總會有損失的，你得習慣這一點。也許這是一件好事，人們總不能停留在原來所擁有的一切東西上，而是必須不斷地重新開始。只要我們這樣做，我們就還能寄望於自己。
《病人》The Patient；賈斯伯．德威特（Jasper DeWitt）- 我們無從知曉何時會對上操縱人心的專家。你真的了解自己最恐懼的是什麼嗎？
《當我們不再理解世界》Un verdor terrible；班傑明．拉巴圖特（Benjamin Labatut）- 五個關於知識與毀滅、才智與瘋狂的故事。揉合了虛構與史實，細緻描摹那些拓展我們認知領域的科學家故事。哈伯、史瓦奇、格羅騰迪克、海森堡、薛丁格——五位科學巨擘都擁有驚世天賦，也都為了存在的終極問題苦苦掙扎；都曾遠離摯愛，墜入孤獨與瘋狂。他們改善了人類的生活，也為難以想像的巨大苦難鋪了路。善與惡之間的距離，從來不曾清晰。
書名的英文直譯是 "A Terrible Greenness"，說的應該是淡綠色的毒氣，氯氣。發現現代氮肥的科學家是一個叫佛列茲・哈伯的猶太裔德國化學家，他也是創造大規模毀滅性武器的始祖，也就是第一次世界大戰期間倒進戰壕的氯氣。他的淡綠色有毒氣體殺死幾千人，不計其數的士兵抓傷他們的喉嚨，而氣體在他們的肺部冒泡，害他們淹死在自己的痰和嘔吐物裡，與此同時，他成功從遍佈大氣層空氣的氮提煉化肥，拯救千百萬人免於饑荒，並帶來人口爆發性成長。如果不是這個男人「從空氣提煉麵包」，現代世界是不可能存在的。但也因為哈伯的氮，歐洲戰爭又拖延了兩年之久，導致雙邊死傷人數增加至數百萬人。
造成毀滅的從來就不是因為普羅米修斯偷了火，不是絕頂聰明的人們知曉了某種真理、世界之所以成型的符碼而招致天罰；是一旦沒有足以匹配這種聰明的智慧、悲憫和謙卑來容納這份才智，人們便會輕易的毀於自身的人性。
𖥗 醫學人文／潛意識、集體、倫理與抉擇 Medical Humanities, Subconsciousness, Collective, Ethics and Choice 𖥗
《黎亞-從醫病衝突到跨文化誤解的傷害》The Spirit Catches You And You Fall Down; A Homng child, her American doctors, and the collision of the two cultures；安．法第曼（Anne Fadiman）
《惡魔呢喃而來》Il suggeritore；多那托．卡瑞西曼（Donato Carrisi）- 邪教逐漸崛起，犯罪小說也開始著重在這類唆使性犯罪「呢喃者」的議題，但是處理起來卻有相當的困難，在法律審判的過程中，很難找到「呢喃者」的定義，因為難以直接追溯，舉證也相對困難。
雖然犯罪方與低語者之間的關連並非偶然，但是，推定後者應該要為罪行負責，卻是不可能的事。「煽動犯罪」的理由太薄弱，無法判刑，這些心靈控制者並不會將犯罪意圖加諸於這些受試者的心理，而是產生某種陰暗面——我們每個人身上多少都會隱的顯現——這種陰暗面會造成這些人犯罪、甚至犯下多起罪行。
最常被引用的案例是一九八六年的奧佛貝克案：一名家庭主婦接到一連串匿名電話，然後她突然在湯裡放老鼠藥、殺死了全家人。
那些犯下滔天大罪的人，經常會以某種聲音、幻像，或是虛構的角色來分擔自己的道德責任。因此，對於這種自白究竟是出於真正的精神病，抑或是可歸咎於「呢喃者」先前悄悄對他們所下的工夫，很難遽下判斷。
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